一、金陵小仓山脚下有座大悲寺，战乱后损毁严重，只剩下空荡荡的前殿与后楼，四周都是些无主的荒坟，很多棺材裸露地表。庙里和尚早已不知去向，有个姓吴的贫寒书生暂住这里，招收几个童子训蒙为业。

散学后，吴生多次看到一个白衣人在暮色下出没。吴生心想，白色是银子的迹象，莫非前人藏银于此地？他悄悄跟踪，看到白衣人进了庙西松树下的一口棺材。

次日傍晚，吴生带了斧头前往，他刚在棺材上劈了一下，棺盖掀开，一个白衣僵尸跳了出来。吴生大惊而走，僵尸在后紧追。他跑到庙里，上了小楼，力竭晕倒。

早晨，学生们来到庙里，没看到吴生，找到后院，发现楼下有一个僵尸站立不动。孩子们惊惧奔逃，回去报告大人。村民们聚集而来，用长杆绑上扫帚，对着僵尸扑打，僵尸倒地。人们上楼搜寻吴生，看到他昏倒在楼板上，救醒后询问了经过。

人们怕僵尸复起，在它胸口压上秤砣，有人认出是村民李老汉之子，死亡仅半年，不知为何变成了僵尸。面容还和刚死时一样，只是长出了半寸长的白毛。有人把老汉找来，堆积柴草把僵尸烧掉。

有人问老汉为何让儿子穿白衣入殓，李老汉说：“我年近六十只有这一子，此子死，如何无人给我穿白戴孝，所以给他提前穿上了孝服。”《右台仙馆笔记》

僵尸的故事以前讲过不少，《鹂砭轩质言》里的僵尸故事有些特别，可能也讲过。咸丰年间，顺天府王老汉死后入土，百日后又回到家里，自称被阎王赦免。

家人起初恐惧戒备，但老汉起居如平时，众人就放下了戒心。两个多月后，老汉带孙子出去玩耍，傍晚独自回来，痛哭流涕说孙子丢失。

儿子出外寻找，遇到一个道士。道士说王氏子面带邪气，问他家里有没有异常。当听说亡父复生，孩子丢失，道士说：“你父以成恶鬼，孩子就是被他吃掉，如果不除，全家人都死无葬身之地。”

道士持狗血驴蹄上门除妖，把王老汉打倒焚烧，王家遂平安。

以前讲的僵尸都是失去了思维语言能力，变成了茹毛饮血的怪物，见到人或动物就追逐撕咬。大多数故事里的僵尸都身体僵硬，无法爬墙或楼梯，甚至转弯都很不灵活，所以称为僵尸。这个故事里的其实不是僵尸，是一种幻化成王老汉模样的恶鬼。

《骇痴谲谈》里也有个僵尸的故事，情节不新，只是僵尸的样子不同往常。这具僵尸腋下又生出两只手，只有手掌和手腕，像蜥蜴的前爪，想象一下就让人遍体生寒。

二、唐朝时，苏州吴县百姓王凤，住在通津街。他家总出现怪异的事，十年间妻子仆人死亡殆尽。王凤认为此宅不祥，卖给了盛中。盛中住了五六年，家人也不断死去，于是也想转手，但当地人都知道了这是个凶宅，无人敢买。

县里有个豪强叫作张力，阴险狡诈武断乡曲。他偶然间看到这所房子有青气冒出，像柱子一样直射天空，于是认为此宅中埋藏着异宝，又认为王凤盛中命薄气弱，家人被宝气所伤，于是低价买下了宅子。

张力入住后观察，青气还在，于是秘密挖掘。他在冒出青气的地方下挖五六尺，遇到一块大石板。掀起石板，下面是个石柜，雕琢的光滑精巧，六面上都用朱笔画着符号，似符非符，似字非字，认不出画的是什么。石柜用铁链捆绑，缝隙上又浇了铁汁。

张力费了好大力气撬开石柜，里面是个铜罐，盖子上也画着符号，还盖着九个印章。印章上的字像篆字，笔划弯曲勾连，不知道写的是什么。张力打开铜罐，里面有个猿猴一跃而出不知去向。再看罐底，放着一面铜牌，牌子上写着：祯明元年七月（陈朝），茅山道士鲍知远，囚禁猴妖于此。如果打开，十二年后胡兵叛乱，开罐之人亦灭族。其后果然。《集异记》

三、福建朱某家住在山脚，此山以前被巨匪占据，后为官军所破。朱某去土匪山寨遗址搜寻，希望能找到些埋藏的金银。搜寻多日，果真在一棵枯树下发现了端倪，挖掘后得到白银几千两，同时还挖出一具白骨。

朱某满载而归后，他家房子里总散发出一股臭味，却又找不到来源。妻子儿女也陆续生病，抽搐昏厥。他向有见识的老人请教，老人道：“听说土匪埋藏金银前先折磨一个人，让他痛不欲生，一心求死，然后问那人：‘如果死后替我看守窖银，我就让你痛快死去。’那人如果答应，就把他与银子一起活埋，这样的鬼叫做‘银伥’。”朱某惊惧把银子送回，果然臭气消失，家人疾病痊愈。

有人听说这件事后，作诗道：“死仇为仇守，尔伥何其愚！”意思是说那个做银伥的鬼，死后还要替仇人守银，是多么愚蠢啊！（故事出自《续子不语》，略有增添。）